[바오로가족기도] 성체조배

성체 안에 몸과 피와 영혼과 신성으로 현존하는 길 진리 생명이신 예수 그리스도는 감실 안에 계시면서 우리를 부르신다. 

그분은 우리를 비추고 가르치며 마음을 뜨겁게 해주고 힘을 주며 위로하고 격려하고자,

“고생하며 무거운 짐을 지고 허덕이는 사람은 다 나에게로 오너라. 내가 편히 쉬게 하리라.”(마태11,28)라고 말씀하신다. 

성알폰소 마리아 데 리구오리는 “종일토록 하는 다른 모든 선행보다 성체 앞에서 15분 동안 기도하는 것이 더 유익하다. 

물론 어디서든지 하느님께 구하면 얻을 수 있는 것은 사실이다. 그러나 성체를 방문하는 이에게는 예수께서 더 쉽게 은총을 내리신다.”라고 하였다.

성체조배를 충실히 하면 묵상과 미사 성제의 결실이 확고해지고 완전해진다. 

다만 성체조배를 하는 동안 우리 영혼이 천상 스승이신 예수 그리스도와 매우 친밀한 관계에 있도록 노력해야 한다.

바오로인의 삶은 감실에서 태어났다. 이렇게 살아야 하고 자신을 온전히 소모해야 할 것이다. 모든 것은 감실에서 이루어지고, 

감실 없이는 아무것도 이루어지지 않는다.

성체조배는 우리의 영혼과 전존재가 예수님과 만나는 때이다.

피조물이 창조주를 만나는 때이다.

제자가 천상 스승 곁에 머무는 때이다.

병자가 영혼의 의사를 만나는 때이다.

가난한 사람이 부유한 분에게 도움을 청하는 때이다.

목마른 사람이 샘물을 마시는 때이다.

나약한 사람이 전능하신 분께 자신을 소개하는 때이다.

유혹당하는 사람이 안전한 피난처를 찾는 때이다.

눈먼 사람이 빛을 찾는 때이다.

벗이 진실한 벗을 찾아가는 때이다.

길잃은 양이 천상 목자에게 발견되는 때이다.

마음이 혼란한 사람이 길을 발견하는 때이다.

어리석은 사람이 지혜로운 분을 만나는 때이다.

신부가 영혼의 신랑을 만나는 때이다.

미천한 사람이 모든 것이 되어주시는 분을 만나는 때이다.

괴로운 사람이 위로자를 만나는 때이다.

젊은이가 삶의 방향을 찾는 때이다.

성체조배는 구유 곁에 있는 목자들, 시몬의 잔칫집에 간 막달레나, 밤중에 찾아간 니고데모, 사마리아인, 자캐오, 필립보, 사도들,

특히 예수님의 지상생활 마지막 주간과 부활 후에 예수님과 함께 지냈던 사도들이 예수 그리스도와 담화를 한 것과 같다.

성체조배는 하느님과 인간 사이의 중개자, 성부의 사제, 속죄의 제물, 메시아, 하느님의 말씀, 선한 목자, 길 진리 생명, 

세상의 구원자인 예수님을 찾아가는 때이다.

성체조배는 전생애와 모든 사도직에 영향을 주고 방향을 짓게 하는 행위이다.

다른 모든 행위의 결실을 한데 모아 수확을 거두는 때이다.

예수 그리스도 전체를 살기 위한 위대한 수단이다.

방황을 극복하고, 그리스도 안에서 인격을 함양시키는 수단이다.

그리스도 안에서 우리를 변화시키기 위해 그리스도를 내 안에 살게 하는 비결이다.

예수님과 성부의 관계, 그리고 인간과의 관계를 느끼는 때이다.

항구함을 보증해 주는 때이다.

참된 성체조배는 모든 시간, 일, 생각, 관계 등에 영향을 미치는 원동력이다.

모든 것에 영향을 주고, 일상적인 것에까지도 그 힘을 미치는 수액이나 생명수이다.

영성을 형성시켜서 그것을 살고 전하게 한다.

기도 정신을 형성하여 모든 일을 기도로 변화시켜 주고 성장시켜 준다.

길 진리 생명의 방법

성체조배를 하는 방법은 여러 가지가 있으나 여기서는 길 진리 생명이신 스승 예수께 대한 신심을 특히권고한다.

성체조배는 세 부분으로 나뉘며, 각기 같은 시간을 필요로 한다.

첫째 부분: 진리이신 예수님께 영광을 드리고, 영적 지식과 믿음을 더욱 풍부하게 하기 위함이다.

둘째 부분: 길이신 예수님께 영광을 드리고, 덕행을 실천에 옮기는 데 필요한 은혜를 얻기 위함이다.

셋째 부분: 생명이신 예수님께 영광을 드리고, 우리의 영적 작업에 필요하거나 특별한 필요성에 따른 은총을 얻기 위함이다.

            이러한 순서로 하는 것이 가장 좋은 방법이나 달리 하는 경우라도 첫째 부분의 영적 독서, 둘째 부분의 그날 중요 양심성찰, 

            셋째 부분의 묵주기도는 결코 생략할 수 없다.