' Seven victories' 칠극
P
atience, ch
arity, diligence, humility, ch
astity, kindness
and temper
ance! These
are “the seven virtues” th
at we try to pr
actice in our lives. On the contr
ary, wr
ath,
av
arice, sloth, pride, lust, envy
and gluttony
are reg
arded
as “the de
adly sins” th
at we h
ave to overcome.
A new tr
ansl
ation
of “The Seven Victories” (De Septem Victori
as) h
as been published by kimyoungs
a as
a guide to the seven reflections to control the mind. It w
as origin
ally written in Chinese in 1614 by Diego de P
antoj
a (1571-1618),
a Sp
anish Jesuit who went to Beijing with the It
ali
an Jesuit M
atteo Ricci (1552-1610) in 1601.
With the Chinese n
ame P
ang Diwo, P
antoj
a w
as one
of the closest coll
abor
ators
of M
atteo Ricci, but he w
as expelled from Chin
a in 1617
as
a result
of the incre
asing tension between the Chinese imperi
al court
and the mission
aries. He died in M
ac
ao
at the
age
of 47.
Reg
arding the seven de
adly sins
and the seven victories (mortific
ations), this book bec
ame one
of the first C
atholic c
atechisms in the Joseon Kingdom.
“Seongho” Yi Ik (1681―1763),
a Kore
an Neo-Confuci
an schol
ar
and Silh
ak philosopher wrote th
at “The Seven Victories correspond to the Confuci
an theory
of self-overcoming, which is enormously helpful in overcoming one’s desire.”
In this w
ay, “The Seven Victories” is still v
alid for contempor
ary Christi
ans. Hong Yu-h
an is the first l
ay
ascetic in Kore
a who pr
acticed the seven victories.
He w
as born in 1726, the 2nd ye
ar
of the reign
of King Yeongjo, into the cl
an
of the Pungs
an Hong in the Joseon Kingdom (1392-1910). His
offici
al n
ame w
as Seongmun, but his pseudonym or nickn
ame w
as Nongun. In 1742 (
at
age 16), he studied under the guid
ance
of Yi Ik
at the recommend
ation
of his f
ather.
From 1757,
although he w
as not b
aptized, he st
arted
a religious life by himself
and pr
acticed the seven virtues by overcoming the seven sins. When he w
as un
able to le
ad such
a life due to v
arious circumst
ances, he moved to the foot
of Sob
aek Mount
ain in 1775 to pr
actice the seven victories until his de
ath in 1785
at the
age
of 60.
At th
at time, there w
as no liturgic
al c
alend
ar or pr
ayer book, but he knew th
at Sund
ay c
ame every seven d
ays. So he devoted himself to pr
ayer,
avoiding
all worldly
aff
airs on the 7th, 14th, 21st,
and 28th
of e
ach month. He
also didn’t know
anything
about
abstinence, but he restr
ained his instinctive greed by m
aking it
a rule not to e
at the best food. When e
ating food, he
alw
ays left h
alf
of it.
When lowly people bowed to him, he
also respected them. Without
any priv
ate
affection, he tre
ated others
as one body. When he met
an old or sick person on the ro
ad, he got
off his horse
and g
ave it to him. Without
any discrep
ancy, he didn’t ch
ange his mind
about wh
at he g
ained or lost. He quietly
and joyfully
accepted unexpected tr
ansgression,
and he w
as
ash
amed to expose the f
aults
of others.
After the
age
of 30, he completely
abst
ained from
a sexu
al life.
And in spite
of his chronic illness, he did not recline or lie down e
arly unless it w
as time to go to bed.
Such
a f
aithful p
assion bec
ame
a stepping stone to the founding
of the C
atholic Church in Kore
a in 1784. Together with 13 descend
ants who bec
ame m
artyrs, his holy shrine is loc
ated
at Ugokri in
Andong.
‘칠극’
인내, 사랑, 근면, 겸손, 정결, 관용, 절제! 이는 우리가 삶 속에서 실천하려고 애쓰는 “일곱 가지 덕행”이다. 한편 분노, 인색, 나태, 교만, 음욕, 시기(질투), 탐욕(탐식)은 우리가 극복해야 할 “칠죄종”이다.
마음을 다스리는 7가지 성찰의 지침서인 “칠극”(The Seven Victories/ De Septem Victorias)의 새 번역본이 김영사에서 나왔다. 이 책은 원래 1614년 디에고 데 판토하(1571-1618)가 중국어로 쓴 것이다. 판토하는 1601년 이탈리아 예수회 마테오 리치(1552-1610)와 함께 베이징에 간 스페인 예수회 선교사다.
방적아라는 중국 이름을 지닌 판토하는 마테오 리치의 가장 가까운 협력자 가운데 한 사람이었지만 중국 황실과 선교사들 사이의 긴장이 고조되자 1617년 중국에서 추방되었다. 그는 47세에 마카오에서 선종했다.
칠죄종과 칠극(고행)에 관련된 이 책은 조선 왕국 최초의 천주교 교리서 가운데 하나였다.
한국의 성리학자요 실학자인 “성호” 이익(1681~1763)은 “칠극은 유교의 자기극복론에 해당하며, 개인의 욕망을 다스리는 데 큰 도움이 된다”고 썼다.
이처럼 “칠극”은 현시대 그리스도인들에게 여전히 유효하다. 홍유한은 우리나라 최초의 평신도 수덕자로서 칠극을 몸소 실천했다.
그는 영조 2년, 1726년, 조선 왕국(1392~1910) 풍산 홍씨 가문에서 태어났다. 그의 자는 성문이고 호는 농은이었다. 1742년, 16세에 아버지의 권고로 이익의 지도 아래 공부했다.
그는 세례를 받지 않았지만 1757년부터 자발적으로 신앙생활을 시작하여 칠죄종을 다스리며 일곱 가지 덕행을 실천했다. 여러 상황으로 인해 덕스러운 삶을 계속 살아갈 수 없게 되자 그는 1775년 소백산 자락으로 옮겨 가 1785년 60세에 선종할 때까지 칠극을 실천하며 살았다.
그 당시에는 전례력이나 기도서가 없었지만 그는 7일마다 주일이 온다는 것을 알고 매달 7일, 14일, 21일, 28일이면 세속적인 일을 모두 피하고 기도에만 전념했다. 그는 또한 금육에 대해서도 알지 못했지만 가장 좋은 음식을 먹지 않는 것을 규칙으로 삼아 본능적 탐욕을 다스렸다. 음식을 먹을 때도 언제나 절반을 남겨 두었다.
비천한 사람들이 그에게 절을 하면 그 또한 묵례했다. 그는 사사로운 정을 지니지 않고 다른 사람들을 한 몸으로 여겼다. 길을 가다 어르신이나 병든 사람을 만나면 말에서 내려 그 말을 그 사람에게 건네주었다. 그는 어긋남이 없어 얻음과 잃음 앞에서도 마음이 바뀌지 않았고, 무리한 처사라도 묵묵하고 기쁘게 받아들였으며, 다른 사람들의 잘못을 들추어내는 것을 부끄럽게 여겼다. 30세 이후에는 성생활을 전폐했다. 고질병이 있었지만 잠자리에 들 때가 아니면 어디에 기대거나 일찍 눕지 않았다.
이처럼 충실한 열정은 1784년 한국 천주교 창립의 디딤돌이 되었다. 그를 기리는 성지는 13위의 후손 순교자들과 함께 안동 우곡리에 있다.
- The Korea Times/ Thoughts of the Times/ October 3 (online), 4 (offline), 2021-